文学天生丽质
一般我写书评，都希望看到的人也去买来看，但这一套不是，太文学，价格也不低，如果不是特别有兴趣，不需要买来读。
我初次读文学史，是在初中。后来爸爸知道了，看到好的版本会直接买给我。
我也不太记得，看过几个版本了。
其实杰出作家还是那么多，那为什么要反复买来看呢？
一千个人心中有一千个哈姆雷特，每个人喜欢的作家，领略到的美，都是不同的。
出于对文学天生丽质的向往，只要你好好读书有自己的体会，所有关于文学的回忆我都有兴趣了解。
屈原
《离骚》是我很怕研究的课题。
记得听一位教授的课时，他曾说：不想讲《野草》。后来我的论文写了一句：老师不想讲《野草》，我也不想写《野草》。但人们违逆自己的意愿，总还是有一些道理在的。
不知现在读《离骚》的人多不多，估计也都是文学专业出身了。这是一篇强烈震撼人心的作品。力透纸背的深情，是诗人对国家的深爱。
然而，它无处抛洒。这份高洁优雅的长诗，真像浊世之兰，气度雍雍。
木心对屈原的解读很清透，仿佛就是诗人当今的知音，只是这个知音也已不在人间。
陶渊明
陶渊明是我喜欢的第一个诗人，我买的第一本诗集就是《陶渊明集》。
后来想想，一个中学生会懂得什么？
但文学的好处，有时并不在年纪。
他的诗，能让涉世未深的人发自本心，自然地去读，去爱，因其恬淡中和，可以是看尽千帆，也可以是一见钟情，正像佛家的第一重与第三重境界，殊途同归。
木心这样形容他：他写得那么淡，淡得那么奢侈。
如果你在当今的社会，能遇见一个内心朴素清明的人，那种珍贵，就像蒙昧未开时读到陶渊明。
唐诗
唐诗是个磅礴的体系。
有一些句子，闻所未闻，所以是阅读的乐趣：
读李白，好像世上真有浪漫主义这么一回事：哈哈，你明白那个感觉吗。
生命好，好在没有意义：如果你想接下去，简直可以接出一篇论文来。
全唐诗最奇句是“岱宗夫如何，齐鲁青未了”：泰山如何呢，去齐鲁之国，远远能望见青山隐隐，不知到底有多高。没人能接下去，只有杜甫漫与诗篇，写完了，还不知可以青史永垂。
宋词
木心写，有人评李后主乱头粗服皆好，似乎中肯，我以为不对。几时乱了头，粗了服？自然界从来没有“乱头粗服”的花，李后主是"天生丽质”，别人是平民气，贵族气，他是帝王气。
讲到词，词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词，是里程碑式的人物。
他一阕词，一番讲演，下面坐着听到入迷的学生。
每个人都要记得一点唐诗宋词，临睡前背背，就睡着了，真的风雅性感：为什么有个词叫附庸风雅，而不是附庸别的。因为那确实是美好的，如果一个人能附庸风雅一辈子，那他也就是风雅的了。
再往后，戏曲。
有几个重要的观点：
真正有才能的人，不管题材是否是别人的，拿来就写，写自己的东西进去：其实生活多么类似，我们看到的风景，感受的情感，多么类似——喜悦啊，烦恼啊，前人后者不都是这样子吗。甚至春天的花，梧桐的雨，不都是一滴滴，一声声，从古到今吗。
建立起自己正确的观点，培养起自己切实地素质，才华傍身，是最大的安全感。
他讲汤显祖离伟大艺术家只差一点。
艺术家如何评判深度？作品里放不下，但又让你看出还有很多东西，是为深度。
那艺术家是什么？现实生活中用不完用不了的热情，用到艺术中去，艺术家都是热情过剩。
小说
我买过很多红学书，后来忽然不买了。
木心在《红楼梦》一节继续发前人未发之言。
艺术家有种特别的功能，即灵智的反刍功能。能凭记忆再度感受从前的印象。这种超时空的感受是艺术家的无穷灵感。而他们的才智能量远远不是他们表现出的这点东西。
我们怀念一个人，就是怀念那些被他的生命带走的东西。
絮絮叨叨，也只是从中摘取了极少的部分，如果你熟悉世界文学史，估计可以填补出无数作家和无数作品，留些悬念吧，如果你有兴趣的话。
要结尾时，忽然想起一段话：
风雪夜，听我说书者五六人，阴雨，七八人，风和日丽，十人，我读众人听，都高兴，别无他想。
——这是多么让人神往的境界~
